Приблизительное время чтения: 1 мин.
Вопрос читателя:
Здравствуйте! Такой вопрос, очень важный: порой, когда очень нужно читать каноны, акафисты, да и просто ежедневные молитвенные правила, все это затягивается на очень большое время.
Например, в чтении канона мне будто бы кажется, что без внимания какие-то строки в тропаре прочитал — и начинаю его заново. И вообще так с многими молитвами.
Подскажите, как быть в такой ситуации, ведь я понимаю что это тоже не есть правильно.
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Добрый день! То, что Вы описали, — это одно из искушений, которые, увы, бывают с молящимися. Перечитывать ни в коем случае не надо, потому что в таком случае молитва может растянуться до бесконечности, Вы устаете, Вы в сомнениях — и в итоге получается не молитвенный настрой и разговор с Богом, а бесконечная череда повторов. Так что читайте так: прочли молитву, как уж там вышло — и читайте следующую, но внимательнее, прочли ее, отметили, что где-то поторопились — следующую читайте с учетом этого, менее торопливо. И так далее. То есть не молитву одну и ту же повторяйте, а двигайтесь по тексту далее и учитывайте, как Вам надо читать.
А перед тем, как читать молитвы, обратитесь к Богу с просьбой даровать Вам нужный настрой и избавить от этого искушения.
Повторю, то, что Вы описали — это нередко встречающаяся вещь, которой не нужно повторяться, задача — идти вперед. Молодец, что не постеснялись спросить.
Храни Вас Бог!
Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.
На заставке: фрагмент фото Сергея Власова/foto.patriarchia.ru
Задать вопрос священнику
Вы хотите задать вопрос священнику? Для начала рекомендуем проверить, нет ли уже опубликованного ответа на аналогичный вопрос. Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, задайте его через форму ниже. Обратите внимание: не все ответы публикуются на сайте. Если вы точно хотите получить ответ на свой вопрос, укажите е-mail — ответ придет вам на почту.
P.S. Священник, отвечающий вам в письме, может дать только общие рекомендации. Если вы хотите получить более подробный ответ по вашей личной ситуации, необходима личная встреча со священником.
Время ожидания ответа может быть различным в зависимости от сложности вопроса и загрузки отвечающих священников. Также в праздничные дни, дни особенной занятости священнослужителей (начало Великого поста, Страстная неделя, двунадесятые праздники и т.д.) ожидание ответа может занять более продолжительное время, чем обычно.
Загрузка…
С постом и молитвой! Хотя никакого поста ни в душе, ни в теле НЕТ! Очень печально. На пост настраивался, исповедовался, причастился Святых Тайн Тела и Крови Христовых, а в первый же день Великого поста начался, как обычно, с утреннего правила — и понеслось: нападает на меня ярость, гнев, раздражение, злоба, — всё по разным пустякам и по сей день. Вот и сегодня, после тщательного утреннего правила, впал в ярость и раздражение, оскорбил жену, наорал на неё и всё, казалось бы, из-за пустяка, как потом проанализировал ситуацию. Ну написал ей СМСку, просил прощения, но сам понимаю, какой осадок остался у неё. И такие дела у меня случаются постоянно после углубленной молитвы. Может, я молюсь не так? Хотя читаю всё по молитвослову. В душе нет мира. Раздражает всё. Иногда кажется, что семья меня тяготит и хочется бросить ее. Дети, работа, жизнь в городе, квартира… А как увижу платежку за квартплату, так совсем ко мне не подходи, впадаю в отчаяние и уныние, от бессилия. Непонимания со старшим сыном. Но точно заметил, как стану усердно молиться, так потом хоть «в гроб ложись», всё вверх тормашками. Чего скрывать, и мысли о самоубийстве посещают. Стараюсь исповедоваться каждую неделю и причащаться. Может, не молиться совсем и книг Святого Писания в руки не брать, пока мир в душе не настанет? Что делать-то? (Александр)
На вопросы наших читателей отвечает игумен Алексий (Ермолаев), наместник Свято-Троицкого Селенгинского мужского монастыря:
— Правильная молитва приносит добрые плоды. Неправильная молитва приводит к плохим плодам. Какая молитва у Вас – такие плоды. Основанием молитвы являются смирение и внимание к каждому ее слову, а также тихое и смиренное покаяние. То есть покаяние как бы «выдавливать» не надо. Оно при этом не настоящее. Каяться нужно в тишине своего духа. Не нужно молиться так, как будто ты творишь что-то угодное Богу. А молиться надо так, как мытарь: «Я хуже всех. Все вокруг меня как ангелы Божии, и все спасутся за свои добродетели, а я один погибну за свою гордыню, тщеславие и всякое другое несмирение и нелюбовь к людям. Ближние могут плохо молиться, могут вообще не молиться и не поститься сейчас, но Господь в свое время положит им на сердце покаяние и они угодят Богу гораздо больше, чем я. Они это будут делать со смирением и любовью к Богу, а я делаю с тщеславием, будто угождаю Господу своей жизнью».
По сути дела симптоматика Вашего молитвенного и постового состояния говорит о том, что у Вас появились элементы прелести. Причиной этого является наличие в Вас не понимаемой Вами духовной гордости. Ваша духовная жизнь идет вразрез с поучениями святых отцов.
Чтобы не впасть в прелесть, необходимо правильно молиться. Молитвенное делание становится безопасным, если мы при молитве внимаем каждому ее слову. Недопустимо читать языком, а думать о другом или представлять что-либо. Совершенно недопустимо в своем сознании воображение каких-либо образов: Христа, Пресвятой Богородицы, ангелов, святых, ада, Рая и т.д. Святые отцы строго запрещают при молитве что-либо вспоминать, воображать, образно представлять. От невнимательной молитвы с такими воображениями наступает разорение души. Часто вместо того, чтобы обрести смирение, душа, проходящая молитву с воображением святых образов, впадает в духовную гордость. Вообще невнимательная к словам молитва, чтение большого числа молитв, тропарей, акафистов, кафизм, Псалтири и т.д. без соответствующего внимания и покаяния вызывают у человека мысли: «Я совершаю угодное Богу, я спасаюсь» и т.д. Начальные негативные плоды такой молитвы — это фарисейство. Человек представляет себя угождающим Богу своими молитвами и делами. Хуже результат бывает, когда человек впадает в прелесть, то есть обольщаемый бесами в своей якобы святости, праведности, богоугодности становится жертвой бесовского злого обольщения. Нужно знать, что если наша душа ощущает себя угождающей Богу более других, видит в своем молитвенном делании и жизни элементы богоугодности, — такая молитва не принимается Богом как оскверненная бесами. В таком молитвенном делании нет правды Божией. Бог от нас ждет лишь смирения и покаяния.
Признаками неправильной молитвы, кроме прочего, являются чувства – какой-то разгоряченности, даже чувство внутреннего телесного жара, нервной возбужденности, какой-то телесной сладости, нередко какой-то неестественной «очумленности». Это ложные ощущения вызываются злыми духами, бесами, у духовно гордых молитвенников. При молитве же человек должен чувствовать внутри себя как бы легкую прохладу, которую свт. Игнатий (Брянчанинов) называет «хладом тонким». Помните, что состояния разгорячения, возбуждения, страстности, телесного напряжения и им подобные ощущения свидетельствуют о неправильном молитвенном делании.
Молиться нужно спокойно, тихо, так, чтобы бояться во время или сразу после нее даже легкое слово сказать против другого человека, проявить к нему хотя бы мельчайшее насилие. Молящийся правильно человек ощущает, что ему не охота ничему учить других, а охота быть в мире и тишине со всеми. Хочется говорить тихо, неспешно, чтобы мир, который он получает при молитве, распространялся на весь его дальнейший день. Плодами молитвы нужно ожидать смирение и любовь к ближним. Если этого достигнуть – значит, молитва верная.
При Вашем состоянии молитвенное правило, наверное, нужно сократить и причащаться пореже. Возможно, раз — два в месяц, но с должной подготовкой и с ощущением себя недостойным Святых Таин. Более того, не нужно думать, что после Причастия Вы станете очищенным и светлым, как бы немножко святым. При Причастии какие-то грехи прощаются, но далеко не все. До и после Причастия нужно ощущать себя недостойным, но причащаться, чтобы Господь стал хоть немножко ближе и чтобы спастись.
(1373)
Может.Особенно если она не от сердца.Молитва должна идти от сердца и исходить из души.Не правильно молится и думать что Бог обязан молитву услышать и дать то, что человек просит.Бог нам ничего не обязан.А не слышать могут по разным причинам.Не слышать или не помогать.Чаще всего это конечно же наша греховность.Если в человеке скапливается много нечистот, Высшие силы отворачиваются от него.
Какие ошибки люди допускают в молитвах ?
- Молятся не искренне.Молятся без веры
- Считают что его обязаны услышать и дать то, что он просит
- Относятся к молитве не серьезно
- Молится с отсутствием веры в то что их молитвы слышат
- Не верят в силу самой молитвы
- Молятся имея в сердце зло, обиды или зависть на момент молитвы.Имея плохие, греховные мысли
(На момент молитвы душа и помыслы должны быть чисты)
- Не достаточно сосредотачиваются на процессе молитвы.Во время молитвы думают о посторонних вещах, отвлекаются на суету
(Когда молимся, нужно полностью сосредотачиваться на процессе молитвы)
- Бездумно читают написанные молитвы , не вникая в их суть и не чувствуя их сердцем
(Стоит помнить о том, что молитвы это не простой текст, а сакральный.Поэтому читать их нужно понимая что ты читаешь и чувствуя это)
- Молятся с плохими или же корыстными намерениями
(Например просят что-бы кто-то заболел или умер.Это вообще даже грех получается.А есть такие заклинания молитвенного толка, в черной магии, когда производится обращения к Высшим силам, что бы они наказали врага.На самом деле это конечно не молитвы, а именно заклинания.Ну это конечно чистый грех.Но даже просто молитвы, тоже не должны быть направленными на разрушение.Нельзя молится имея в сердце зло и злые помыслы.Ну если конечно не хотим грешить.Такие молитвы Богу не угодны.И могут прогневать его.Можно попросить восстановить справедливость если кто-то обидел.Но опять-таки, с чистым сердцем и помыслами.)
Правильные молитвы, идут от сердца и сердцем же чувствуются.Правильные молитвы, осознаются и умом.Нужно понимать о чем молишься и что просишь.Правильные молитвы, произносятся с чистым сердцем и помыслами.Во время молитвы, мы не обязываем себе помогать.И не требуем чего-то, а именно молим об этом.Мы полностью сосредотачиваемся на молитве во время нее.Молитва это прежде всего, внутренний диалог с Господом.По мимо молитв не надо забывать о походах в храм и благих делах.Верующие и крещеные люди, не должны забывать об исповеди и причастии.Необходимо стараться соблюдать духовную чистоту и чистоту помыслов.Тогда будет больше шансов, что молитву услышат.И еще, не надо ожидать мгновенных результатов от своих молитв.Что бы молитву услышали и помогли, нужно время.Молится надо терпеливо и с искренней верой в Создателя.Если молитва не услышана, не стоит роптать.Вполне возможно то о чем мы просим, на деле просто не нужно нам.Бог сам лучше знает что нам нужно.И это и дает. У каждого свой путь, свой крест и свои испытания
Желаю всем у кого есть такая нужда, что бы их молитвы были услышаны.Желаю помощи Высших сил.Крепости духа и веры
Вопрос
Раньше я оставляла молитву, однако сейчас покаялась в этом и, хвала Аллаху, вернулась к молитве. Моя проблема сейчас в том, что я часто забываю и совершаю ошибки в молитве.
Я перечислю некоторые ошибки. Сообщите мне, пожалуйста, верна ли такая молитва или нет?
Например, я прочла суру аль-Фатиха, после этого я прочла слово, или несколько букв из другой суры, но прервала её и стала читать иную суру. Можно ли поступать так?
Могу ли я читать одну и ту же суру из Корана в молитве? Иногда после завершения земного поклона и при вставании на второй рака‘ат я по забывчивости поднимаю руки, но сразу останавливаю это движение и кладу руки на грудь. Верна ли моя молитва?
Иногда после поднятия с поясного поклона я опускаю руки и не кладу их на грудь, но как только я замечаю это, я возвращаю руки на грудь, чтобы исправить ошибку. Дозволено ли это?
Можно ли при сидении между двумя земными поклонами или при сидении на первом ташаххуде стопы держать перпендикулярно земле и сидеть на них (иногда я их держу их вместе, а иногда – разделяю их немного, так же я делаю и при земном поклоне)?
Иногда при чтении в молитве я забываю некоторые буквы (слова), например, я говорю: Ат-тахиййату ли-Лляхи ас-салявату ат-таййибат. Если вы заметили, я не сказала: Уа-с-саляват уа-т-таййибат. Иногда при чтении благословления пророку я пропускаю второе слово Аллахумма или какое-либо предложение. Дозволено ли это?
Дозволено ли мне, если я ошиблась при чтении суры, перечитать её верным способом? Вообще, могу ли я при допущении ошибки исправить её, перечитав это место молитвы вновь?
Можно ли во время молитвы смотреть не только на место совершения земного поклона?
У меня есть вопрос и по поводу одежды для молитвы. Я надеваю платье с пуговицами, шея и некоторая часть груди при этом остается открытой. Сверху платья я надеваю платок, он прикрывает грудь и шею. Но когда я совершаю поясной поклон или земной поклон, то вырез на платье, если смотреть снизу открывается. Дозволено ли это? Если моя молитва не верна, то значит ли это, что и пост мой также не верен?
Простите за длинный вопрос. Да воздаст вам Аллах благом.
Текст ответа
Хвала Аллаху.
Во-первых.
Если Вы преступили к чтению определенной суры, то лучше закончить ей. Но если Вы, не закончив первую суру, перешли ко второй, то молитва Ваша остается верной, и Вы ничего не должны совершать дополнительно.
Во-вторых.
Поднятие рук – это желательные действия в молитве. Если Вы подняли руки в молитве, то, значит, совершили сунну, а не ошибку, как Вы считали. И если Вы не подняли руки, то это также никак не влияет на Вашу молитву. На верность Вашей молитвы не влияет и складывание рук на грудь после поясного поклона. Обратитесь к ответу на вопрос № 3267, где разобраны места поднятия рук в молитве.
В-третьих.
О том, как следует сидеть во время молитвы, Вы можете прочесть в ответе на вопрос № 103886. Информацию с описание молитвы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в ответе на вопрос № 13340. Ознакомьтесь с ними, пожалуйста.
В-четвертых.
Молитва-благословение, читаемая за пророка Мухаммада, мир ему и благословение, также является сунной. И даже если вы опустите букву или пару букв из неё, то Вы ничего не обязаны предпринимать, и молитва Ваша остается верной, если пожелает Аллах.
В-пятых.
Если ошибки были допущены при чтении суры аль-Фатиха, то их обязательно следует исправить. Так как чтение суры аль-Фатиха является столпом молитвы, без которого она действительной не будет. Если же ошибка была допущена в другой суре, не в суре аль-Фатиха, то её также следует исправить, но эта ошибка не делается молитву недействительной, даже если Вы не исправили своё чтение внутри молитвы.
Нет греха в том, чтобы перейти от чтения одной суры к другой, хотя лучше закончить чтение суры, к которой Вы приступили. Также нет греха в том, чтобы после суры аль-Фатиха читать на протяжении всей молитвы одну и ту же суру, или читать её в каждой молитве, если Вам так легче, или если Вы знаете её лучше других сур.
В-шестых.
В соответствии с Сунной молящемуся человеку следует смотреть на место земного поклона. Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 25848. Также во время молитвы нежелательно поворачиваться в другие стороны.
В-седьмых.
Если Вы совершили какие-то действия, которые делают молитву недействительной, то это не означает, что Ваш пост также стал недействительным. Между ними нет такой связи.
В-восьмых.
В молитве следует прикрывать те части тела, что должны находиться укрытыми при молитве /‘аурат/. Если женщина не прикроет свой ‘аурат, что молитва её действительной не будет. В молитве женщина должна прикрывать всё тело, кроме лица и кистей рук. Для дополнительной информации обратитесь к ответам на вопросы № 126265 .
В-девятых.
Если одежда, которую Вы надеваете для совершения молитвы, при каждом земном или поясном поклоне оставляет открытой часть тела (шею, грудь и т.д.), то молитва в этой одежде действительной не будет. Так как в молитве человек обязан полностью прикрывать свой ‘аурат.
Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал:
Если человек станет совершать молитву в рубашке с широкой горловиной, которая оставляет открытой часть ‘аурата, если (смотреть на него) сверху при поясном или земной поклоне или при других действиях в молитве, то его молитва действительной не будет. Ему следует застегнуть вырез, или скрепить его посередине, или прикрыть вырез, накинув что-нибудь на свои плечи и пр. (Раудату-т-талибин. Т. 1. С. 284).
Если же ‘аурат обнажился неожиданно, например, без желания на то молящегося, одежда приподнялась, и обнажилась часть ‘аурата, то молящийся человек обязан тут же, как только почувствовал раскрытие ‘аурата, прикрыть эту обнажившуюся часть. В этом случае молитва останется действительной, и нет необходимости совершать её вновь.
Что касается молитв, которые Вы совершили до этого, то, если в них были некоторые ошибки, на Вас нет греха за то, что Вы ранее совершили по незнанию. Вы не обязаны совершать их вновь, но Вам следует с сегодняшнего дня стремиться к обучению, стараться исследовать и искать знания о том, как молитву совершал пророк, да благословит его Аллах и приветствует. При этом не следует поддаваться сомнениям, наущениям, чтобы сатана не испортил Ваше поклонение.
А Аллаху ведомо лучше.
Необходимо понять степень совершаемой ошибки при чтении
Вопрос: Насколько влияют ошибки, допущенные во время намаза, на то, чтобы он был принят?
Ответ: Если слово, прочитанное неверно, меняет смысловое значение или становиться причиной для превращения прочитанного в бессмыслицу, то в таком случае намаз перестает быть действительным. Или же, скажем, человек заменяет это слово другим, не имеющимся вовсе в Коране, по мнению некоторых ученых, это также может испортить намаз. Здесь для того, что бы сказать правильно или не правильно, необходимо понять какая ошибка.
Есть два момента, которые выведены учеными богословами. По мнению имамов Абу Юсуфа и Мухаммада, они немного другие. Так вот, первый момент — в случае, если вы прочитали слово неправильно, необходимо определить, есть такое слово в Священном Коране или нет. По мнению некоторых ученых, это считается дозволительным, если такое слово есть в Коране. Второй момент – меняется ли смысл слова в случае совершения ошибки при чтении. Например, в место «халяка самавати» человек прочтет «хэлякя самавати». Потому что халяка переводиться как «создал», а хэлякя – «погубил». Как видим, смысл здесь абсолютно меняется. Или же вместо «улаика хумуль залимун», человек произносит «улаика хумуль алимун». То есть вместо «они являются притеснителями», он произносит «они являются учеными». Как видим, полностью сменился смысл предложения.
Но человек может ошибиться так, что смысл не изменится. Например, выговорил немного по-другому. Вместо залимун произнес зэлимун например. Поэтому для того, чтобы сказать, правильный этот намаз или нет, необходимо понять степень совершаемой ошибки при чтении.
Islam-Today
Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.